位置 > 首页 > 文库 >数字占卜法233,占卜数字的方法,三个数字占卜,离骚的作者

数字占卜法233,占卜数字的方法,三个数字占卜,离骚的作者

数字占卜法233,占卜数字的方法,三个数字占卜,离骚的作者

时间:2024-03-19 10:41:31

离骚的作者《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇,是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心,表达要求革新的愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。

离骚的作者

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇诗篇,是中国古代最长的抒情诗情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心关心,表达要求革新的愿望愿望,和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶妥协的意志;后半篇通过神游天界、追求实现理想和失败后欲以身殉的陈述陈述,反映出诗人热爱国家和人民的思想感情感情。全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象想象,形成绚烂的文采和宏伟的结构结构,表现出积极的浪漫主义精神精神,并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式形式,对后世产生了深远的影响影响。其主要注本有东汉王逸的《楚辞章句》、南宋朱熹的《楚辞集注》、清代戴震的《屈原赋注》等。
作品名称
离骚
创作年代
战国后期
作品体裁
骚体诗
作者
屈原
作品别名
离骚经/离骚赋
作品原文
离骚1
帝高阳之苗裔兮2,朕皇考曰伯庸3。
共10张
《离骚》书法作品
摄提贞于孟陬兮4,惟庚寅吾以降5。
皇览揆余初度兮6,肇锡余以嘉名7。
名余曰正则兮8,字余曰灵均9。
纷吾既有此内美兮10,又重之以修能11。
扈江离与辟芷兮12,纫秋兰以为佩13。
汩余若将不及兮14,恐年岁之不吾与15。
朝搴阰之木兰兮16,夕揽洲之宿莽17。
日月忽其不淹兮18,春与秋其代序19。
惟草木之零落兮20,恐美人之迟暮21。
不抚壮而弃秽兮22,何不改乎此度23?
乘骐骥以驰骋兮24,来吾道夫先路25!
昔三后之纯粹兮26,固众芳之所在27。
杂申椒与菌桂兮28,岂维纫夫蕙茝29!
彼尧舜之耿介兮30,既遵道而得路31。
何桀纣之猖披兮32,夫惟捷径以窘步33。
惟夫党人之偷乐兮34,路幽昧以险隘35。
岂余身之惮殃兮36,恐皇舆之败绩37!
忽奔走以先后兮38,及前王之踵武39。
荃不查余之中情兮40,反信谗而齌怒41。
余固知謇謇之为患兮42,忍而不能舍也43。
指九天以为正兮44,夫唯灵脩之故也45。
曰黄昏以为期兮期兮,羌中道而改路46。
初既与余成言兮47,后悔遁而有他48。
余既不难夫离别兮49,伤灵脩之数化50。
余既滋兰之九畹兮51,又树蕙之百亩52。
畦留夷与揭车兮53,杂杜衡与芳芷54。
冀枝叶之峻茂兮55,愿俟时乎吾将刈56。
虽萎绝其亦何伤兮57,哀众芳之芜秽58。
众皆竞进以贪婪兮59,凭不厌乎求索60。
羌内恕己以量人兮61,各兴心而嫉妒62。
忽驰骛以追逐兮63,非余心之所急64。
老冉冉其将至兮65,恐修名之不立不立。
朝饮木兰之坠露兮66,夕餐秋菊之落英67。
苟余情其信姱以练要兮68,长顑颔亦何伤69。
掔木根以结茞兮70,贯薜荔之落蕊71。
矫菌桂以纫蕙兮72,索胡绳之纚纚73。
謇吾法夫前修兮74,非世俗之所服75。
虽不周于今之人兮76,愿依彭咸之遗则77。
长太息以掩涕兮78,哀民生之多艰多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮79,謇朝谇而夕替80。
既替余以蕙纕兮81,又申之以揽茝82。
亦余心之所善兮善兮,虽九死其犹未悔83。
怨灵脩之浩荡兮84,终不察夫民心85。
众女嫉余之蛾眉兮86,谣诼谓余以善淫87。
固时俗之工巧兮88,偭规矩而改错89。
背绳墨以追曲兮90,竞周容以为度91。
忳郁邑余侘傺兮92,吾独穷困乎此时也93。
宁溘死以流亡兮94,余不忍为此态也95。
鸷鸟之不群兮96,自前世而固然97。
何方圜之能周兮98,夫孰异道而相安相安?
屈心而抑志兮99,忍尤而攘诟100。
伏清白以死直兮101,固前圣之所厚102。
悔相道之不察兮103,延伫乎吾将反104。
回朕车以复路兮105,及行迷之未远106。
步余马于兰皋兮107,驰椒丘且焉止息108。
进不入以离尤兮109,退将复修吾初服110。
制芰荷以为衣兮111,集芙蓉以为裳112。
不吾知其亦已兮113,苟余情其信芳114。
高余冠之岌岌兮115,长余佩之陆离116。
芳与泽其杂糅兮117,惟昭质其犹未亏118。
忽反顾以游目兮119,将往观乎四荒120。
佩缤纷其繁饰兮122,芳菲菲其弥章122。
民生各有所乐兮123,余独好修以为常124。
虽体解吾犹未变兮125,岂余心之可惩126。
女嬃之婵媛兮127,申申其詈予曰128:
鮌婞直以亡身兮129,终然殀乎羽之野130。
汝何博謇而好修兮131,纷独有此姱节132?
薋菉葹以盈室兮133,判独离而不服134。
众不可户说兮135,孰云察余之中情136?
世并举而好朋兮137,夫何茕独而不予听138?
依前圣以节中兮139,喟凭心而历兹140。
济沅湘以南征兮141,就重华而敶词142:
启九辩与九歌兮143,夏康娱以自纵144。
不顾难以图后兮145,五子用失乎家衖146。
羿淫游以佚畋兮147,又好射夫封狐148。
固乱流其鲜终兮149,浞又贪夫厥家150。
浇身被服强圉兮151,纵欲而不忍152。
日康娱而自忘兮153,厥首用夫颠陨154。
夏桀之常违155,乃遂焉而逢殃156。
后辛之菹醢兮157,殷宗用而不长158。
汤禹俨而祗敬兮159,周论道而莫差160。
举贤才而授能兮161,循绳墨而不颇162。
皇天无私阿兮163,览民德焉错辅164。
夫维圣哲以茂行兮165,苟得用此下土166。
瞻前而顾后兮167,相观民之计极168。
夫孰非义而可用兮169?孰非善而可服170?
阽余身而危死兮171,览余初其犹未悔172。
不量凿而正枘兮173,固前修以菹醢174。
曾歔欷余郁邑兮175,哀朕时之不当176。
揽茹蕙以掩涕兮177,沾余襟之浪浪178。
跪敷衽以陈辞兮179,耿吾既得此中正180。
驷玉虬以椉鹥兮181,溘埃风余上征182。
朝发轫于苍梧兮183,夕余至乎县圃184。
欲少留此灵琐兮185,日忽忽其将暮将暮。
吾令羲和弭节兮186,望崦嵫而勿迫187。
路曼曼其修远兮188,吾将上下而求索求索。
饮余马于咸池兮189,总余辔乎扶桑190。
折若木以拂日兮191,聊逍遥以相羊192。
前望舒使先驱兮193,后飞廉使奔属194。
鸾皇为余先戒兮195,雷师告余以未具196。
吾令凤鸟飞腾兮197,继之以日夜日夜。
飘风屯其相离兮198,帅云霓而来御199。
纷总总其离合兮200,斑陆离其上下201。
吾令帝阍开关兮202,倚阊阖而望予203。
时暧暧其将罢兮204,结幽兰而延伫205。
世溷浊而不分兮206,好蔽美而嫉妒207。
朝吾将济于白水兮208,登阆风而緤马209。
忽反顾以流涕兮210,哀高丘之无女211。
溘吾游此春宫兮212,折琼枝以继佩213。
及荣华之未落兮214,相下女之可诒215。
吾令丰隆乘云兮216,求宓妃之所在217。
解佩纕以结言兮218,吾令謇修以为理219。
纷总总其离合兮220,忽纬繣其难迁221。
夕归次于穷石兮222,朝濯发乎洧盘223。
保厥美以骄傲兮224,日康娱以淫游225。
虽信美而无礼兮礼兮,来违弃而改求226。
览相观于四极兮227,周流乎天余乃下228。
望瑶台之偃蹇兮229,见有娀之佚女230。
吾令鸩为媒兮231,鸩告余以不好不好。
雄鸠之鸣逝兮232,余犹恶其佻巧233。
心犹豫而狐疑兮234,欲自适而不可235。
凤皇既受诒兮236,恐高辛之先我先我。
欲远集而无所止兮237,聊浮游以逍遥238。
及少康之未家兮239,留有虞之二姚240。
理弱而媒拙兮241,恐导言之不固242。
世溷浊而嫉贤兮243,好蔽美而称恶244。
闺中既以邃远兮245,哲王又不寤246。
怀朕情而不发兮247,余焉能忍而与此终古248?
索藑茅以筳篿兮249,命灵氛为余占之250。
曰:两美其必合兮合兮,孰信修而慕之251?
思九州之博大兮252,岂惟是其有女253?
曰:勉远逝而无狐疑兮254,孰求美而释女255?
何所独无芳草兮256,尔何怀乎故宇257?
世幽昧以昡曜兮258,孰云察余之善恶259?
民好恶其不同兮260,惟此党人其独异261!
户服艾以盈要兮262,谓幽兰其不可佩可佩。
览察草木其犹未得兮263,岂珵美之能当264?
苏粪壤以充帏兮265,谓申椒其不芳266。
欲从灵氛之吉占兮占兮,心犹豫而狐疑狐疑。
巫咸将夕降兮267,怀椒糈而要之268。
百神翳其备降兮269,九疑缤其并迎270。
皇剡剡其扬灵兮271,告余以吉故272。
曰:勉升降以上下兮下兮,求矩矱之所同273。
汤禹严而求合兮274,挚咎繇而能调275。
苟中情其好修兮276,又何必用夫行媒277?
说操筑于傅岩兮278,武丁用而不疑279。
吕望之鼓刀兮280,遭周文而得举281。
宁戚之讴歌兮282,齐桓闻以该辅283。
及年岁之未晏兮284,时亦犹其未央285。
恐鹈鴂之先鸣兮286,使夫百草为之不芳287。
何琼佩之偃蹇兮288,众薆然而蔽之289。
惟此党人之不谅兮290,恐嫉妒而折之291。
时缤纷其变易兮292,又何可以淹留淹留?
兰芷变而不芳兮芳兮,荃蕙化而为茅293。
何昔日之芳草兮草兮,今直为此萧艾也294?
岂其有他故兮295,莫好修之害也296!
余以兰为可恃兮297,羌无实而容长298。
委厥美以从俗兮299,苟得列乎众芳300。
椒专佞以慢慆兮301,樧又欲充夫佩帏302。
既干进而务入兮303,又何芳之能祗304?
固时俗之流从兮305,又孰能无变化变化?
览椒兰其若兹兮兹兮,又况揭车与江离306?
惟兹佩之可贵兮307,委厥美而历兹308。
芳菲菲而难亏兮309,芬至今犹未沬310。
和调度以自娱兮311,聊浮游而求女312。
及余饰之方壮兮313,周流观乎上下314。
灵氛既告余以吉占兮315,历吉日乎吾将行316。
折琼枝以为羞兮317,精琼爢以为粻318。
为余驾飞龙兮龙兮,杂瑶象以为车319。
何离心之可同兮320?吾将远逝以自疏321。
邅吾道夫昆仑兮322,路修远以周流周流。
扬云霓之晻蔼兮323,鸣玉鸾之啾啾324。
朝发轫于天津兮325,夕余至乎西极326。
凤皇翼其承旗兮327,高翱翔之翼翼328。
忽吾行此流沙兮329,遵赤水而容与330。
麾蛟龙使梁津兮331,诏西皇使涉予332。
路修远以多艰兮艰兮,腾众车使径待333。
路不周以左转兮334,指西海以为期335。
屯余车其千乘兮336,齐玉轪而并驰337。
驾八龙之婉婉兮338,载云旗之委蛇339。
抑志而弭节兮340,神高驰之邈邈341。
奏九歌而舞韶兮342,聊假日以媮乐343。
陟升皇之赫戏兮344,忽临睨夫旧乡345。
仆夫悲余马怀兮346,蜷局顾而不行347。
乱曰348:已矣哉349!
国无人莫我知兮350,又何怀乎故都故都!
既莫足与为美政兮351,吾将从彭咸之所居352![1][2][3]
词句注释
1.离骚:离别的忧愁忧愁。王逸《楚辞章句·离骚小序》:离,别也;骚,愁也愁也。此题目之义之义,历来多有争议争议。
2.高阳:楚之远祖颛顼之号之号。一说即祝融吴回吴回。苗裔(yì):喻指子孙后代后代。裔,衣服的末边末边。
3.朕:我。皇考:已故父亲的尊称尊称。一说指太祖或曾祖曾祖。皇,美,即光明光明,伟大伟大。
4.摄提:太岁在寅时为摄提格提格。此指寅年寅年。贞:正当正当。孟陬(zōu):夏历正月正月。
5.庚寅:指庚寅日寅日。降:降生降生,出生出生。
6.皇:皇考皇考。揆(kuí):揣测揣测。
7.肇(zhào):开始开始。锡:赐。
8.名:命名命名。
9.字:起个表字表字。
10.纷:盛多貌多貌,修饰“内美”。内美:先天具有的美好品质品质。
11.重(chóng):加上加上。修:美好美好。
12.扈(hù):披。江离:香草名草名。辟:同“僻”,幽僻幽僻。芷:白芷白芷,香草名草名。
13.纫(rèn):草有茎叶可做绳索绳索。秋兰:香草名草名。即泽兰泽兰,秋季开花开花。
14.汩(yù):水流急貌急貌。此用以形容时光飞逝飞逝。
15.不吾与:即“不与吾”。与,等待等待。
16.搴(qiān):摘。阰(pí):山坡山坡。
17.揽:采。宿莽:草名草名,经冬不死不死。
18.忽:迅速貌速貌。淹:停留停留。
19.代序:不断更迭更迭。
20.惟:想到想到。
21.迟暮:衰老衰老。
22.抚:趁,凭。
23.此度:指现行的法度法度。
24.骐(qí)骥(jì):骏马骏马。
25.道(dǎo):通“导”,引导引导。
26.三后:或指楚先君熊绎、若敖、蚡冒三王三王。后,君。
27.固:本来本来。众芳:即指下文的椒、桂、蕙、茝等香草香草,比喻群贤群贤。
28.申椒:申地的椒的椒。椒,花椒花椒,是一种香料香料。菌桂:肉桂肉桂,桂树的一种一种,是一种香料香料。
29.维:通“唯”,只。纫:结成绳索绳索。夫:彼。蕙(huì)茝(chǎi):均为香草名草名。
30.耿介:光明正大正大。
31.遵道:遵循正道正道。道,正确的道理道理。路:比喻治国的正确途径途径。
32.何:何等何等。猖披:猖狂猖狂。
33.捷径:邪道邪道。
34.党人:指当时结党营私的腐朽集团集团。偷乐:苟安享乐享乐。
35.幽昧(mèi):昏暗不明不明。
36.惮殃(yāng):害怕灾祸灾祸。
37.败绩:此指君国颠覆颠覆。
38.忽:急,犹言“匆忙地”。
39.及:赶上赶上。踵武:足迹足迹。
40.荃(quán):香草名草名,喻楚怀王怀王。中情:内心内心。
41.齌(jì)怒:暴怒暴怒。
42.謇(jiǎn)謇:忠贞直言貌言貌。
43.舍:停止停止。此指停止进谏进谏。
44.九天:古人认为天有九重九重。正:通“证”。
45.夫唯:因为因为。灵脩(xiū):楚人对君王的美称美称。
46.“曰黄昏”二句:有些版本无此二句二句,疑为《九章·抽思》篇中的相似文句所窜入窜入。羌,楚方言发语词语词。
47.成言:约定约定。
48.遁:隐,隐遁其情其情。有他:另外的打算打算。
49.既:本来本来。难:惮,畏惧畏惧。
50.数(shuò)化:多次变化变化。
51.滋:栽种栽种。畹(wǎn):三十亩为畹为畹。
52.树:种植种植。
53.畦:五十亩为畦为畦。留夷:即芍药芍药。揭车:香草名草名,花白花白,味辛味辛。
54.杜衡:俗名马蹄香蹄香,似葵而香而香。芳芷:香草名草名。
55.冀:希望希望。峻茂:高大茂盛茂盛。
56.竢(sì):通“俟”,等待等待。刈(yì):收获收获。
57.萎绝:枯萎凋落凋落。
58.芜秽:长满荒草荒草,喻人才变质变质。
59.竞进:争先恐后往上爬上爬。
60.凭:满。厌:同“餍”,饱。
61.内恕己:对自己宽容宽容。
62.兴:生,起意起意。
63.驰骛(wù):乱跑乱跑。
64.所急:急迫的事的事。
65.冉冉:渐渐渐渐。
66.坠露:欲坠之露之露。
67.落英:零落的花的花。一说初生的花的花。
68.苟:只要只要。信:果真果真。姱(kuā):美好美好。练要:精诚专一专一。
69.顑(kǎn)颔(hàn):因饥饿而面黄肌瘦的样子样子。
70.掔(qiān):持取持取。
71.贯:串连串连。
72.矫:举,拿。
73.索:搓绳搓绳。纚(xǐ)纚:绳索美好貌好貌。
74.法:效法效法。
75.服:做,从事从事。
76.周:相容相容,合。
77.彭咸:殷大夫大夫,谏其君其君,不听不听,投江而死而死。遗则:留下的榜样榜样。
78.太息:叹气叹气。掩涕:拭泪拭泪。
79.修姱:洁净而美好美好。鞿(jī)羁:自我约束约束。
80.谇(suì):进谏进谏。替:废。
81.纕(xiāng):佩带佩带。
82.申:重复重复。
83.悔:怨恨怨恨。
84.浩荡:放荡自恣自恣,不深思熟虑的样子样子。
85.民心:人心人心。一说指屈原的用心用心。
86.众女:喻群臣群臣。
87.谣:诋毁诋毁。诼(zhuó):诽谤诽谤。
88.工巧:善于取巧取巧。
89.偭(miǎn):面对着对着,违背违背。错:通“措”,措施措施,指先圣之法之法。
90.绳墨:正曲直之具之具。曲:斜曲斜曲。
91.周容:苟合取容取容,指以求容媚为常法常法。
92.侘(chà)傺(chì):不得志貌志貌。
93.穷困:走投无路无路。
94.溘(kè):忽然忽然。流亡:随水漂流而去而去。
95.此态:苟合取容之态之态。
96.鸷(zhì)鸟:挚鸟挚鸟,即雎鸠雎鸠。不群:指不与众鸟同群同群。
97.前世:古代古代。
98.圜(yuán):同“圆”。周:合,相合相合。
99.屈心:委曲心志心志。
100.尤:过错过错。攘:取,指不推辞推辞,忍受忍受。诟(gòu):咒骂咒骂,耻辱耻辱。
101.伏:同“服”,保持保持,坚守坚守。死直:为忠直而死而死。
102.厚:看重看重,嘉许嘉许。
103.相:观看观看。道:道路道路。
104.延伫:久立久立,久留久留。延,长久长久。反:同“返”。
105.回:调转调转。复路:走回头路头路。
106.行迷:指迷途迷途。
107.步:慢慢走慢走。皋(gāo):水边高地高地。
108.焉:于此于此。止息:休息一下一下。
109.离尤:获罪获罪。离,通“罹”,遭到遭到。
110.修吾初服:指修身洁行洁行。初服初服,未仕前的服饰服饰,喻指初衷初衷。
111.制:裁制裁制。芰(jì):菱叶菱叶。
112.芙蓉:荷花荷花。
113.不吾知:即“不知吾”。
114.苟:如果如果。
115.岌岌:高耸貌耸貌。
116.陆离:修长美好貌好貌。
117.芳:指芬芳之物之物。
118.昭质:光明纯洁的品质品质。
119.游目:纵目瞭望瞭望。
120.往观:前去观望观望。
121.缤纷:盛多貌多貌。
122.章:同“彰”,明显明显。
123.民生:人生人生。一说人性人性。
124.常:恒常之法之法。
125.犹:尚且尚且。
126.惩:惧怕惧怕。
127.女嬃(xū):屈原姐姐姐姐。婵(chán)媛(yuán):通“啴咺”,喘息喘息,此指呼吸急促急促。一说牵挂牵挂。
128.申申:重重地重地,地。一说反反复复复复。詈(lì):责骂责骂。
129.鮌(gǔn):即鲧即鲧,禹之父之父。婞(xìng)直:刚正刚正。
130.殀(yāo):同“夭”。羽之野:羽山的郊野郊野。
131.謇:直言直言,秉性忠直忠直。
132.姱节:美好的节操节操。
133.薋(cí):积聚积聚。菉(lù)葹(shī):皆草名草名。盈室:满屋满屋。
134.判:区别区别。
135.户说(shuì):挨家挨户地说明己之心志心志。
136.云:助词助词,无实义实义。
137.朋:朋党朋党。
138.茕(qióng):孤,苦。
139.节中:节度中和中和。
140.喟(kuì):叹息叹息。
141.济:渡过渡过。
142.就:靠近靠近。重华:舜之号之号。敶(chén):同“陈”。
143.启:禹之子之子。夏朝开国君主君主。九辩与九歌:相传是启从天上偷带到人间的乐曲乐曲。
144.夏:大。康娱:耽安逸安逸,图享乐享乐。
145.图后:考虑将来将来。
146.五子:指夏启的五个儿子儿子。用:因此因此。家衖(xiàng):内讧内讧。衖,同“巷”。
147.羿(yì):指后羿后羿。畋(tián):打猎打猎。
148.封狐:大狐大狐。
149.鲜(xiǎn):少。
150.浞(zhuó):指寒浞寒浞,后羿的相的相。
151.浇(ào):寒浞之子之子。强圉(yǔ):强壮多力多力。
152.不忍:不能加以克制克制。
153.日:天天天天。
154.用夫:因此因此。
155.夏桀(jié):夏朝亡国之君之君。
156.遂焉:终然终然,终于终于。
157.辛:商纣王名王名。菹(zū)醢(hǎi):古代酷刑酷刑,指剁成肉酱肉酱。
158.用而:因而因而。
159.俨(yǎn):庄严庄严。祗(zhī)敬:恭敬谨慎谨慎。
160.莫差:没有丝毫差错差错。
161.授:任用任用。
162.颇:倾斜倾斜。
163.私阿:偏私偏私。
164.错:通“措”,措置措置。
165.茂行:美好的德行德行。
166.下土:天下天下。
167.瞻前而顾后:观察古往今来的成败成败。
168.相(xiàng)观:观察观察。
169.非义:不行仁义仁义。
170.非善:不行善事善事。服:用,行。
171.阽(diàn):临近危险之境之境。
172.览:观。初:初志初志。
173.凿(zuò):器物上的孔眼孔眼。枘(ruì):榫头榫头。
174.前修:前贤前贤。
175.曾:一次次次次。一说通“增”,愈加愈加。
176.当:遇。
177.茹蕙:柔软的蕙草蕙草。
178.沾:浸湿浸湿。浪浪:泪流不止貌止貌。
179.敷:铺开铺开。衽(rèn):衣的前襟前襟。
180.中正:中正之道之道。
181.驷(sì):驾车驾车。椉(chéng):同“乘”。鹥(yī):凤凰一类的鸟的鸟。
182.上征:上天远行远行。
183.发轫(rèn):出发出发。苍梧:舜所葬之地之地。
184.县(xuán)圃(pǔ):即悬圃悬圃,神山神山,在昆仑山上山上。
185.灵琐:神人所居的宫门宫门。
186.羲和:神话中给太阳驾车的神人神人。
187.崦(yān)嵫(zī):神话中日所入之山之山。
188.曼曼:即漫漫漫漫,遥远貌远貌。修:长。
189.咸池:神话中日浴处浴处。
190.扶桑:日出所拂之木之木。
191.若木:日入之处之木之木。
192.相羊:通“徜徉”,徘徊徘徊。
193.望舒:神话中给月神驾车的神人神人。
194.飞廉:神话中的风神风神。属(zhǔ):跟随跟随。
195.皇:通“凰”。先戒:先行而戒备戒备。
196.雷师:雷神雷神。
197.凤鸟:指凤车凤车。
198.飘风:旋风旋风。
199.帅:通“率”。御:迎接迎接。
200.离合:忽散忽聚忽聚。
201.斑:文杂乱杂乱。
202.帝阍(hūn):为天帝守门的人的人。
203.阊(chāng)阖(hé):天门天门。
204.暧(ài)暧:昏暗貌暗貌。
205.结:编结编结。
206.溷(hùn)浊:混乱污浊污浊。
207.蔽:掩盖掩盖。
208.白水:神话中水名水名。
209.緤(xiè):拴,系。
210.反顾:回头望头望。
211.女:神女神女。
212.春宫:东方青帝之宫之宫。
213.琼枝:玉树的枝的枝。
214.荣华:花朵花朵。
215.诒(yí):通“贻”,赠送赠送。
216.丰隆:云神云神。
217.宓(fú)妃:神女神女,伏羲氏之女之女。
218.结言:订约结誓结誓。
219.謇修:人名人名。理:使者使者,媒人媒人。
220.离合:言辞未定未定。
221.纬繣(huà):乖戾乖戾,别扭别扭。
222.次:住宿住宿。
223.洧(wěi)盘:神话中水名水名。
224.保:依仗依仗。
225.淫游:过分游乐游乐。
226.违弃:抛开抛开。
227.览相观:细细观察观察。
228.周流:周游周游。
229.瑶台:以玉砌成的台的台。偃(yǎn)蹇(jiǎn):高貌高貌。
230.有娀(sōng):国名国名。佚女:美女美女。
231.鸩(zhèn):鸟名鸟名。
232.鸣逝:边叫边飞边飞。
233.佻(tiāo):轻浮轻浮。
234.犹豫:拿不定主意主意。
235.适:往。
236.受诒:受帝喾的委托委托。诒,托。
237.集:栖止栖止。
238.浮游:漫游漫游。
239.及:趁着趁着。
240.有虞(yú):国名国名,姚姓姚姓。
241.理弱:指媒人软弱软弱。
242.导言:媒人撮合的言辞言辞。
243.嫉贤:嫉妒贤能贤能。
244.称恶:称扬邪佞邪佞。
245.邃(suì)远:深远深远,喻不可接近接近。
246.哲王:贤智的君王君王。
247.发:伸,抒泄抒泄。
248.终古:永久永久。
249.藑(qióng)茅:用来占卜的灵草灵草。筳(tíng)篿(zhuān):用来占卜的竹片竹片。
250.灵氛:巫者名者名,传说为古之善占卜者卜者。
251.信修:诚然美好美好。
252.九州:泛指天下天下。
253.是:此,指楚国楚国。女:美女美女。
254.勉:勉力勉力,勤力勤力。
255.释:放,放过放过。女(rǔ):通“汝”。
256.何所:何处何处。
257.故宇:旧居旧居。
258.昡(xuàn)曜(yào):本指阳光强烈令人眼花眼花,引申为眼光迷乱的样子样子。
259.察:明辨明辨。恶(wù):厌恶厌恶,憎恶憎恶。
260.民:指天下众人众人。
261.党人:朋党之人之人。
262.户:家家户户户户。服:佩用佩用。要:通“腰”。
263.览察:察看察看。
264.珵(chéng):美玉美玉。
265.苏:取。粪壤:粪土粪土。帏:香囊香囊。
266.申椒:申地之椒之椒。
267.巫咸:古神巫神巫。夕降:傍晚从天而降而降。
268.怀:包藏包藏。糈(xǔ):精米精米。要:通“邀”,迎接祈求祈求。
269.百神:指天上的众神众神。备降:一齐降临降临。
270.九疑:九疑山之神之神。缤:盛貌盛貌。
271.皇:光貌光貌。
272.吉故:明君遇贤臣的吉祥故事故事。
273.矱(yuē):法度法度,准则准则。
274.严:一作“俨”,敬。合:志同道合的人的人。
275.挚(zhì):伊尹名尹名。咎繇(yáo):即皋陶皋陶。调:协调协调。
276.中情:中心情实情实。
277.用:凭借凭借。
278.说(yuè):指傅说傅说,殷高宗的贤相贤相。操:持,拿。
279.武丁:殷高宗名宗名。用:重用重用。
280.吕望:指吕尚吕尚。
281.周文:周文王文王。举:举用举用。
282.宁戚:春秋时卫人卫人,齐桓公举用为卿为卿。
283.该辅:以备辅佐辅佐。该,备。
284.晏:晚。
285.央:尽。
286.鹈(tí)鴂(jué):鸟名鸟名,即杜鹃杜鹃。一说伯劳伯劳。
287.百草:各种花草花草。
288.琼佩:佩玉佩玉。偃蹇:盛多美丽貌丽貌。
289.薆(ài):遮蔽遮蔽。
290.谅:诚信诚信。
291.折:摧毁摧毁。
292.缤纷:纷乱纷乱。变易:变化变化。
293.茅:恶草恶草,喻已经蜕化变质的谗佞之人之人。
294.直:变易太甚之意之意。
295.他故:其他的理由理由。
296.莫:不。害:弊端弊端。
297.兰:隐喻贤才之变节者节者。
298.无实:不结果实果实。容:外表外表。
299.委:丢弃丢弃。
300.苟得:苟且地得以得以。指自身的才德与所取得的地位不相称相称。
301.椒:花椒花椒。喻贤才之变节者节者。佞:谄媚谄媚。慢慆(tāo):傲慢无礼无礼。
302.樧(shā):茱萸茱萸。一说

王文卜卦 233 求财宜缓不宜急 允时宜少定无多 甲乙卯寅方有望 卦爻注 ...

虽然文王卦我没接触过触过,但道理应该和六爻六爻,梅花易这些的原理差不多不多,卦是死的死的,但人是活的活的,必需活学活用活用。
第一你是求什么财么财?做什么生意生意?看和卦中的那个有什么关系关系?第二你的年命是相冲相克还是相生比和比和。还有其它你处的方位方位,有无外应外应?这些都应该考虑进去进去。如果你对这方面感兴趣的话的话,建议你研究一下奇门遁甲遁甲。
我就前后遇到几个这种走街串巷背着一个黑色的包的外地人地人,要你报生辰八字八字,然后就用一要带子量你的手的手。讲几年后的事讲的真的很准很准,这种算命的其实不是看你的八字八字,而是量你的手算出来的来的,因为我先后用了不同的八字八字,也就是乱报乱报,但算的结果都一致一致。
上面说的和传说的铁版神数应该是小巫见大巫大巫,铁版的意思就是算你的整个一生(父母父母,爱人爱人,事业事业,财运财运,子女)不差分毫分毫,改都改不了不了,真是书中算你三更死更死,绝不可能到五更五更。有的地方称打流年流年,叫法不同不同。其实民间有很多高手高手,我的亲朋好友中就有几个遇到这种人种人,其中有看相的相的,抽扑克牌的牌的,但这些都不是摆摊的摊的,算得相当准当准,你所有的情况好象都在他的掌握之中之中。因为不是三言两语能说清楚的楚的,所以略以略。其实书上的都是些皮毛皮毛,不可能达到这种境界的界的。挂牌挂牌,网上网上,摆摊算命的这些都不是高手高手,只能算混饭的饭的。但愿对你有所帮助帮助。

命理风水解说:梅花易数解卦方法

梅花易数 这种占卜方式的一大特点就是灵活性强性强,其起卦方法多种多样多样,报数、动作、声音等都可成卦成卦,通过解卦就能测算出求卜之人所问事项事项。那么梅花易数的解卦方法有哪些呢些呢?现在就让我们来看最简单快捷的一个一个。

梅花易数解卦解卦,最简单快捷的方法就是:有动爻的就是用卦用卦,没有动爻的就是体卦体卦,动爻变化之后的卦叫变卦变卦,测算结果就是看体卦与变卦的关系关系。体克变诸事吉事吉,变克体诸事凶事凶,体生变有耗损之患之患,变生体有进益之喜之喜。上下属性相同称比和比和,比和者百事顺遂顺遂。

1、想知婚姻:测婚以体为主(为自己),用为婚姻(对方)。变生体生体,婚易成或因婚有得有得。体生变生变,婚难成难成,或因婚有失有失。体克变可成可成,但成之迟之迟。变克体克体,不可成可成,成亦有害有害。体变比和比和,婚姻有利有利。

2、预测远行:出行以体为主为主,变为所行之应之应。体克变克变,可行可行,所到之处多如意如意。变克体克体,出行有祸有祸。体生变生变,出行有破耗之失之失。变生体生体,有意外之财之财。体用比和比和,出行顺快顺快。

3、寻找失物:测失物失物,以体为主为主,用为失物失物。体克变克变,可寻回寻回,但迟得迟得。变克体克体,不可寻可寻。体生变生变,失物难见难见。变生体生体,物易寻易寻。体变比和比和,物不失不失。

4、忧心疾病:凡测疾病疾病,以体为病人病人,用为病症病症,变为结果结果。体生变生变,病难愈难愈。体克变克变,不需服药也能痊愈痊愈。变克体克体,吃了药也无补于事于事。另外另外,体生变迁延难愈难愈。变生体生体,即愈即愈。体变比和比和,疾病易安易安。

5、预测官讼:测官讼体为主为主,用为对簿之人之人,变为结局结局,与官讼之应之应。体克变克变,己胜人胜人。变克体克体,人胜己胜己。体生变生变,自己理亏理亏,或因官司有所损失损失。变生体生体,不止得理得理,或因官讼有所得益得益。体变比和比和,和气收场收场,或者庭外和解和解。

卜卦的方法

易经硬币卜卦方法方法? 操作法:用一枚一元人民币(硬币),随意向空中抛出抛出,看其落地后是国徽(花)面朝上朝上,还是字面朝下朝下。如果是国徽(花)朝上朝上,为阳爻阳爻,在纸上画一圆圈;如果是字面朝上朝上,为阴爻阴爻,在纸上画一叉一叉。这样连续抛出六次六次,或圈或叉从右到左画完六次为止为止,为一卦一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了以了。
1、圈圈圈圈圈圈:为乾卦乾卦。 困龙得水得水。
【乾】者,健也健也。刚健不曲中正中正,困龙得水得水,困渊中不得舒展舒展,忽然天降大雨大雨,得雷鸣而起而起,任意飞腾飞腾,时来运转之兆之兆。
曰:无不欢乐欢乐,上人见喜见喜,祸不成凶成凶,诸事顺利顺利。
断:刚健中正中正,久处逆境逆境,马上有用有用,吉事上升上升。
2、圈圈圈圈圈叉:为卦为卦。 他乡遇友遇友。
【】者,遇也遇也,不期而遇而遇,行人久困在外在外,举目无亲无亲,偶然遇友相亲相爱相爱,甚是得意得意,时来运转运转,困穷他乡志不伸不伸,忧愁寂寞到如今如今,时来喜逢遇知音知音,面对相谈大放心放心。
曰:他乡遇友喜气欢气欢,须知运气福禄添禄添,自今开始顺利运利运,往后凶厄不相干相干。
断:交易有成有成,官事有理有理,走失可寻可寻,出门见喜见喜。
3、圈圈圈圈叉叉:为遁卦遁卦。 浓云蔽日蔽日。
【遁】者,避也避也。退避不出不出,有浓云蔽日之象之象,失势云蔽日蔽日,如同太阳中午时节时节,天下照下照,忽然来了一块浓云遮蔽了光了光,诸事不遂不遂。
曰:浓云遮日不见明见明,劝君且莫出远行远行,婚姻求财皆不顺不顺,提防是非到门前门前。
断:月令不善不善,走失难见难见,交易合伙合伙,诸事平淡平淡。
4、圈圈圈叉叉叉:为否卦否卦。 虎落深坑深坑。
【否】者,塞也塞也。闭塞不通不通。如猛虎落深坑深坑,有一只老虎下山寻食寻食,不料被人掘下一深坑深坑,虎下去了去了,总有威风不能伸展伸展,凶多吉少吉少。
曰:猎人掘下一深坑深坑,一只老虎要入坑 ,若不提防掉下去下去,保管你凶多吉少吉少。
断:走失难寻难寻,交易不定不定,婚姻不美不美,不可轻动轻动。
5、圈圈叉叉叉叉:风地观卦观卦。 旱荷得水得水。
【观】者,为人所仰也仰也,故有旱荷得水之象之象。一池荷花荷花,正当天旱的时候时候,池干花枯花枯,全不茂盛茂盛,忽然天降大雨大雨,花又茂盛茂盛,占此卦者卦者,得贵人扶助之兆之兆。
象:事业荷花出水中水中,旱日不如往日同日同,幸得逢水来相灌相灌,枝叶重鲜花更红更红。
断:此卦有水来浇荷浇荷,生意买卖利息多息多,婚姻自有人来助来助,出门永不受折磨折磨。走失得见口舌散舌散,疾病皆除人人善人善。
6、圈叉叉叉叉叉:山地剥卦剥卦。 莺鹊同林同林。
【剥】者,落也落也,阴升阳落阳落,故有莺鹊同林之象之象,如同有一小鹊小鹊,天晚枝宿大林之中之中,不想有莺在内在内,莺见鹊即生恶意恶意,占此卦者卦者,主小人暗算暗算,干事无成之兆也兆也。
象:鹊遇天晚入林中林中,不想内里先有莺有莺,莺见小鹊生恶意恶意,口舌是非不见轻见轻。
断:莺鹊同林不相合相合,占的此卦琐碎多碎多,恩人无义反为怨为怨,是非平地起风波风波。
7、圈叉圈叉叉叉:火地晋卦晋卦。 锄地得金得金。
【晋】者,进也进也。前进后益后益,故有锄地得金之象之象,乃一农人锄地抱垄抱垄,甚是辛苦辛苦,一日锄地锄出金子来子来,时来运转之兆也兆也。
象:农人地里示锄草锄草,谁知财金将人找人找,一锄锄出金子来子来,这个运气也算好算好。
断:锄地得金卦如何如何,占者逢之喜气多气多,谋事谋财皆如意如意,婚姻有成疾病消病消。口舌消散见官有理有理,行人即至即至,出门见喜见喜。
8、圈叉圈圈圈圈:火天大有卦有卦。 砍树摸雀摸雀。
【大有】者,所有大也大也。故有砍树摸雀之兆之兆,乃是一人偶见树上有一窝雀鸟雀鸟,有心上去摸之摸之,恐其晃悠晃悠,遂将此树砍倒砍倒,稳拿的拿的。占此卦者卦者,做事稳当之兆之兆。
象:此卦占之好处多处多,砍倒大树摸老雀老雀,稳稳当当拿到手到手,别人空看摸不着不着。
断:砍树摸雀做事牢事牢,是非口舌自然消然消,婚姻合伙不费力费力,若问走失未逃脱逃脱,恍忽事不做不做,拿稳才下手下手,任你求各利各利,到处自然有然有。
9、叉圈叉叉圈叉:坎为水卦水卦。 水底捞月捞月。
【坎】者,陷也陷也。劳而无功无功,故有水底捞月之象之象。水井内乃......>>

周易是怎么卜卦的? 1.硬币法币法,带字的一面为阳为阳,另一面为阴为阴。每卦由六爻组成组成,故准备六个铜钱或硬币硬币,把其中的一个硬币用笔做个标记标记。用手或器皿把硬币摇一摇一摇,然后把硬币从上到下摆好摆好,看是啥卦啥卦,看标记在哪个硬币上就是第几爻几爻。然后结合现实理解爻义爻义。有时候你可能不知道自己这样理解对不对不对。这是就需要断吉凶吉凶,分对错对错。我有384爻每爻的吉平凶平凶。占完一卦后卦后,我都会再占一卦一卦,问自己的理解是否正确正确,吉是对是对,凶是错是错,平是对一半错一半一半。占卦是再与天师沟通沟通,不是你想要知道什么他都会如实回答回答,就算欺骗你是为你好你好。但这种占法有声音不隐蔽隐蔽,下面是字数法数法。
2.字数法.原理是先天八卦:乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8。在书上随意看选3个字数笔画如:“学”“算”“卦”笔画分别为8,14,8。前两个数若大于8分别÷8的倍数倍数,取余数余数。若小于或等于8就取这个数个数。“学”取8为坤为坤,“算”取6为坎为坎,合起来就是地水师卦师卦。最后一个数÷6得余数定是哪一爻一爻。故“卦”字8÷6余2,故取第二爻二爻,地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗胜仗,为吉爻吉爻。
注意:信则灵则灵,不信则不灵不灵,人要有良知和道德底线底线,卦象如果让人作恶作恶,就不要跟着他走他走。
如果需要384爻每一爻的吉平凶平凶。可以和我要我要。

世界上的占卜方法有哪几种? 1,梦占梦占。古人相信梦能占卜吉凶吉凶。
2,筮占筮占。以周易为基础基础,使用筮草作为占卜工具工具。
3,铜钱演卦演卦。同样以易经为基础基础,使用铜钱为工具工具。
4,占星占星。来自西方的占卜占卜,最流行流行。
5,面占面占。以面色占卜占卜,江湖骗子多用多用。
6,掌纹占卜占卜。和面占相似相似。
7,生辰占卜占卜。是指用生辰八字作为占卜依据依据。
8,字占字占。用拆字等方法进行占卜占卜。
9,签占签占。用抽签的中上下以及号码来占卜占卜,多见多见。
10,姓名占卜占卜。以五行五行,生辰八字为基础基础,断定一个人的祸浮荣辱荣辱。
11,茶叶占卜占卜。以竖起的茶梗为吉利吉利,日本流行流行。
12,咖啡渣占卜占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜占卜,产于英国英国。
13,旗帜占卜占卜。战营中旗帜被风吹倒吹倒,则不利行军行军,多见于战场战场。
14,龟甲占甲占。以龟甲的纹路判断吉凶吉凶,产于商代商代。
15, 扶乩占卜占卜。指利用一个系有柳笔的筲箕筲箕,由扶乩人透过仪式仪式,所谓“通达神明”,将神明之讯息写在沙盘上盘上。
16,符瑞符瑞。根据不同寻常的事物来预测吉凶和国家祸福祸福,通常会被人利用利用,比如陈胜吴广起义等义等。
17,音律音律。利用声音等的表现来预测或说明人间事务事务。
18,童谣童谣。汉代汉代,童谣被认为可以预测吉凶祸福祸福,所以在三国演义中会有不少这样的预测事例事例,一般被归入谶纬中的谶言一类一类。
19,占气占气。利用天空等表现出来的色等情况情况,主要用来预测战争的情况情况,在古代的军事著作中作中,这样的章目必不可少可少。
20,字母占卜
21,撒盐占卜
22,骰子占卜
23,《圣经》占卜
24,蜡形占卜
25,泥土占卜
26,水占卜
27,老鼠占卜
28,脚掌占卜
29,木片占卜术
30,咖啡豆占卜占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗习俗,根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜
31,圣三角占卜法 。这个算法是所有塔罗牌阵中最简单易学的学的,初学者相当容易上手上手。适合用在是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等题目题目,因为给出的答案相当清晰明确明确。
32,钻石占卜法 。这种牌阵与圣三角占卜法类似类似,都是针对问题的过去、现在及未来情况来做解释解释。它适用是非题非题,如可不可以…会不会….要不要….等要求有明确结果的题目题目。而与圣三角占卜不同的是:它的现在情形情形,是以两张牌来综合解释解释,所以更能充分反应求问者的现况现况。
33,要素展开法 。这个牌阵中所谓的「要素」,指的就是风、火、水及土等四项西洋占星术中的主要元素元素。它是利用四种元素的基本特质特质,专门为想了解该如何解决问题的求问者提供解释解释。
34,大十字占卜法 。大十字占卜法是需要了解较明确问题的算法中法中,最简单易懂的懂的。它可以让你对本身问题的状况、所遭遇的阻碍及可能会出现的帮助有更进一步的了解了解。它有传统挑牌的方式方式,又能让你玩数字累加的游戏游戏,是非常有趣的一种牌阵牌阵。
35,吉普赛十字法字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜占卜,询问与恋爱、感情有关的问题问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断判断,相当简单且易于使用使用。不过因为解读的牌数不多不多,所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理推理,有一定的程度认知认知。
36,二择一占卜法 。二择一占卜法正如其名其名,专门在解决两难的问题问题。如A先生与B先生都在追你追你,而自己不知该如何决定时定时,就可以利用这种牌阵牌阵,算出与他们两人的未来发展关系关系。
37,缘分占卜法 。我想我想,所有的恋人最喜欢问的问题应该都是:我和另一半未来的发展会如何?而这便是「缘分占卜法」最擅长解决的问题问题。它可以针对过去、现在及未来三方面进行分析分析,同时可对求问者提出实际的建议建议,是相当有用的占卜方法喔!
38,六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代......>>

易经算卦的方式方式,方法有哪些哪些? 不论用什么工具工具,其推论原理大同小异小异,最后都归结到五行相生相克相克。方法有:
梅花易数
六爻预测
四柱预测(测人生流年命运)
奇门遁甲(主要用于战争、经商等)
六爻预骸和梅花易数很相像相像,主要用于当前事情吉凶的预测预测,比较简易方便方便,主要通过卦的变化来判断吉凶

求一个道教卜卦的方法 道教文化博大精深精深,源远流长流长,璀璨多璨多,四域生辉生辉。在这海洋般辉煌灿烂的文化宝藏中心中心,绽放着一朵奇葩奇葩,散发着奇光异光异,它就是占卜文化文化,世界上没有任何一种文化像它这么古老古老,这么影响深远深远。之所以以道教占卜文化为题为题,是问了区别于其余诸教派系的占卜占卜,道教占卜以下简称为道占道占。遂以(一)道占的历史渊源;(二)道占的科学原理;(三)道占的应有原则;(四)道占的具体方法;(五)道占应用举例为题目题目,整理余所知所悟写出如下如下,汇报给道教弟子及十方道教信众信众!
一、道占的历史渊源
道占来源于上古方术方术,方术在上古时代就已经出现了现了。在神话传说和后来的文献中都可见到有关方术的记载记载。祝由术是当时很流行的一种方术方术,在《黄帝内经》中有明确的记载记载,此不赘述赘述。方术起源于原始社会生殖崇拜崇拜,早期的方术其中一种是原始神灵形式形式。它是以涉及到神灵观念为特征的征的,因为古代人们认为万物都是有神灵的灵的,原始神灵神化客体客体,并向其求告与敬拜敬拜,试图借助神灵来控制或影响客体客体。《史记》曾记载华胥因踩过天神的脚印而生下伏羲伏羲,反映的就是这种方术之一的原始神;还有原始灵怪灵怪,在《吕氏春秋》和引用了《括地志》的《史记正义》中所说所说,有一种名叫丹鱼的灵鱼灵鱼,如果把它的血涂在脚上的话的话,人们就可以在水面上行走行走,这也称为原始神灵方术方术,占卜术就是它其中的一种一种。后来天文历法的突飞猛进使道占走上了朴素的唯物主义道路道路,与古老的东方科学结合在一起一起。
道占起源于伏羲、神农和黄帝黄帝,成熟于姜尚、老子和鬼谷子谷子,发扬光大于张良、董仲舒、东方朔、孔安国、司马迁马迁。在几千年以前以前,我们的祖先通过劳动和在劳动中不断实践实践,经过总结归纳归纳,创造出了以道占为中心的各种古代术数术数,使我们的祖先在当时避过了一次有一次诸如大洪灾、大地震、大旱灾、大饥饿等等不可想象的自然大灾害灾害。在西方人还不知道在那颗书上做“猴子”时,我们中华民族就到了高度文明的炎黄时代时代。既然道占对推动中华民族的文明有如此重要的作用作用,那么它的科学原理又是什么呢么呢?
二、道占的科学原理
道占是道学的重要技术之一之一,就是用道学理论来了解或预测事物发展规律的学问学问。道占的科学理论基础即阴阳、天干、地支、甲子、八卦、五行等理论理论。现在我们已经知道阴阳表示力或气的方向;五行表示的是力的大小;天干和地支合在一起所代表的就是使天体产生作用力的阴阳五行性能;甲子是天体运动引起的天体力的变化规律;八卦是物体产生作用力的阴阳五行性能(包括方向和大小 N=F.M)。道占就是利用阴阳五行之气的规律进行占断的技术技术,即了解事物的规律规律。由于阴阳五行之气存在于空间之中之中,因而道占理论其实就是关于空间里气的运动作用规律的学问学问,而气来源于天体和天体上的各种物体物体,所以气的规律其实就是天体等物体的运动作用规律规律,道占就是仰观天文天文,俯察地理地理,远取诸物诸物,进取诸身的实践结果结果,道占就是通过研究天体的运动规律规律,进而来预测某一时刻即将发生的事情事情。接下来就到了讨论道占应有原则的时候了候了。
三、道占应有原则
在介绍道占的具体方法之前之前,有必要了解一下它的应有原则原则,因为占卜原则直接影响到卜卦的结果是否是否,而无论用什么样的方法进行占卜占卜,领不才是重要的一点一点,这里有自古流传下来的11条要遵循的道占原则:1.占卜前一晚早睡早睡,不做任何事情;2.晚上23:00以后不卜不卜,因为两日交接之时之时,天地混沌未明;3.如厕后要洗手洗手,即净身、净口、净手;4.以玩笑试之试之,或在嬉戏嘈杂嘈杂,厕所卧室等环境下不卜;5.心未定心不诚不卜、奸秽盗淫之事不卜;6.一事只一占一占,今日占明日又占又占,如此即不灵不灵,一事占过要到六十日之后方可再占同一事一事。7.唯挚诚可以感动神灵神灵,故无事切勿试卦;8心意已决已决,可以智慧判断不卜;9.最好在神案或无杂的书......>>

易经占卜的方法方法,详细~ 占卜方法颇多颇多,多以易自居自居。然真正使用《周易》(也叫做《易经》)这本书来占卜的方法方法,现在使用并不广泛广泛。
第一步:取蓍草五十根;
第二步:从五十根蓍草中取出一根一根,占筮过程中始终不用不用,以象征天地未开之前的太极太极。然后然后,将四十九根蓍草任意分成两份两份,左手持的这份象征天征天,右手持的这份象征地征地。
第三步:先从右手的蓍草中抽出一根一根,夹在左手小指与无名指之间之间,象征人征人。然后以四根为一组一组,先数左手的那一份一份,再数右手的那一份一份,以象征四季四季。
第四步:小指中的一根与左右手数余下的根数根数,合起来要么是五是五,要么是九是九。以上是第一变一变。
第五步:将第一次余下的九或五根除开除开,再用四十或四十四根蓍草合在一起一起,同样随意分成两份两份,同样分握其左右手右手,同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间之间,然后同样先左后右四根四根地数地数,左右手余下的加上小指的一根一根,合起来必定是八或四或四。这是第二变二变。
第六步:三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起一起,如法炮制炮制,同样的方法同样的操作操作,最后的合数合数,必定是八或四或四。去掉三变的余数余数,剩下的蓍草(竹签)或者为三十六根六根,或者为三十二根二根,或者为二十八根八根,或者为二十四根四根,再以四除之除之,一爻遂定遂定。
36÷4=9(为老阳老阳,画作X)
32÷4=8(为少阴少阴,画作、、)
28÷4=7(为少阳少阳,画作、)
24÷4=6(为老阴老阴,画作O)
老阴、老阳可能变化变化,称之为“动爻”,少阴、少阳不变化变化,称之为“静爻”。
第七步:三变得到第一爻一爻,同样的方法同样操作五次五次,即可得出另外五爻五爻,经过十八变八变,就得一卦一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析

简单的算命方法 一、基本原理:
请伸出你的左手左手,注意一定是左手左手,看自己左手的食指、中指和无名指名指。每根手指都分三节三节,给这三节分别标上名称:
食指的下节叫大安大安,代表最大的吉利;
食指上节叫留连留连,代表运气平平平平,凡事拖延;
中指上节叫速喜速喜,代表喜事就在眼前眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡空亡,这是最凶的卦的卦,所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口赤口,代表多争执有官讼官讼,事态不和;
无名指下节叫小吉小吉,代表将要有好结果结果,所算的事情值得等待和坚持坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去过去。我们来再排一次一次,分别是大安大安,留连留连,速喜速喜,赤口赤口,小吉小吉,空亡空亡。

二、简单算法:

小六壬预测方法十分简单简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果结果。其法以大安起正月正月,月上起日起日,日上起时起时。提醒注意:这句话意思就是从月上开始计算日子日子,从日上开始计算时辰时辰。如:占三月初五辰时吉凶吉凶。大安起数起数,三(月)是速喜速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉小吉。
第一步一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点落点。不管是第几个月个月,均以“大安”为正月起点起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数下数。
第二步二步,以月份落(终)点为日辰起点起点,然后推算日辰落点落点。从月份落点上起初一初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数下数,一直数到天数为止为止,此掌诀定位即为日辰之落点落点。
第三步三步,以日辰落点为时辰起点起点,推算时辰落点落点。
大安身未动时动时,属木青龙.谋事一五七五七,贵人西南西南,冲犯东方东方,大人青面阴神阴神,小孩婆祖六畜惊畜惊。
解曰:大安事事昌事昌,求财在坤方坤方,失物去不远不远,宅舍保安康安康,行人身未动未动,病者主无妨无妨,将军回田野田野,仔细更推详推详。
沣解:卜到大安大安,属吉卦吉卦,凡事都可以得到安康安康,但是此为静卦静卦,宜静不宜动宜动。
问运势:目前运势还不错不错,有稳定成长的情况情况,但不宜躁进躁进。
问财富:求财可财可,但是目前不宜扩张扩张,只能够守住旧业旧业。
问感情:若为女子问则好则好,感情顺遂顺遂。若为男子问则较差较差,感情虽稳虽稳,但是以无新鲜感鲜感,会出现点小问题问题。
问事业:目前工作稳定稳定,可得上司赏识赏识,但切勿锋芒太露太露。
问身体:身体没有大病大病,但须注意病由口入口入,或因过度操劳而得病得病。
问神鬼:大安为解灾之神之神,鬼神之事问题不大不大,若是小孩为自身惊吓所致所致,若是大人则为冲犯东方之煞神或犯土煞土煞。
问行人:人平安平安,但目前不愿与自身连络连络。
留连卒未归时归时,属水元武元武,谋事二八十八十,贵人南方南方,冲犯北方北方,大人乌面夫人夫人,小孩游路亡魂亡魂。
解曰:留连事难成难成,求谋日未明未明,官事凡宜缓宜缓,去者未回程回程,失物南方见方见,急讨方心称心称,更须防口舌口舌,人口且平平平平。
沣解:卜到留连留连,属凶卦凶卦,代表凡事阻碍、迟滞迟滞,此卦更不宜有过大动作动作,凡事宜守宜守。
问运势:目前运势低迷低迷,心情不开朗开朗,凡事受阻受阻。
问财富:求财不可得可得,此为破财之卦之卦,且有被人影响破财之现象现象。
问感情:双方沟通不良、冷战、或者一方过于强势强势,感情不得平衡平衡。
问事业:被上司盯或者被人扯后腿后腿,小人之卦之卦。
问身体:肠胃不舒服或者精神压力太大所得之病之病。
问神鬼:小孩子主要被过路游魂所煞到煞到,大人为冲犯女性鬼神鬼神。
问行人:人平安平安,但目前仍流连忘返忘返。
速喜人便至时至时,属火未雀未雀,谋事三六九六九,贵人西南西南,冲犯南方南方,大心火箭将军将军,小孩婆祖动物惊物惊。
解曰:速喜喜来临来临,求财向南行南行,失物申未午未午,逢人路上寻上寻,官事有福德福德,病者无祸侵祸侵,田宅六畜吉畜吉,行人有信音信音。
沣解:卜到速喜为吉卦吉卦,代表凡事皆有喜讯喜讯,而且很快就会到来到来。
......>>

周易是怎么卜卦的卦的? 首先需要明确的是的是,《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的在的,更确切地说地说,《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本一本。据《周礼》记载记载,?太卜掌三易之法之法,一曰《连山》,一曰《归藏》,一曰《周易》。但在上古时期时期,卜筮往往与、军事等重大事件联系在一起一起,国家决策往往要依赖占筮的结果结果,故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵内涵。换言之言之,《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础基础,即义理为体为体,占筮为用为用。
确切而不精确地说地说,《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作著作,也是我们儒、道思想及很多传统文化、观念的滥觞滥觞,所谓?仁者见之谓之仁之仁,智者见之谓之智之智,百姓日用而不知不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争之争,而秦火之后之后,《周易》以卜筮幸存幸存。
至于汉代汉代,置五经博士博士,《易》学发展到达了一个高峰高峰,西汉的《易》学派别派别,大抵分为训故举大谊大谊,阴阳候灾变灾变,章句守师说和《十翼》解经意四派四派,东汉也分为四派四派,一为马融等人为《费氏易》作章句章句,二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》,三为虞翻治《孟氏易》,参以《周易参同契》之纳甲之书之书,四为陆绩专治《京氏易》,由此可见可见,以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理之理。自魏王弼作《周易注》盛行后行后,汉《易》衰微衰微,王氏尽黜象数象数,为《易》学史上的第一大转折转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏作疏,使王氏易学广为流传流传,惟李鼎祚撰《周易集解》,保存了汉朝术数的余绪余绪。宋代陈抟、邵雍出雍出,后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现出现,兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传流传,术数又兴又兴。朱熹取其易图易图,参以义理义理,遂《易》学又为之一变一变。程子、胡瑗等则专阐义理义理,李光、杨万里等参以政事政事,《易》学流派日益繁多繁多。元朝多取程朱之学之学,明朝则以禅解易解易,明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬圭臬。清朝编纂四库全书时书时,主要将《易》学发展分为两派六宗:一为象数象数,汉儒言之言之,一变京、焦,二变陈、邵;二为义理义理,王弼兴之兴之,一变胡、程,二变李、杨。到了近代近代,主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生先生。近年新出土的?帛书周易也是研究的新的热点热点。
纵观《易》学的发展历程历程,其年代之远旁支之多无出其右者右者,所谓?易道广大广大,无所不包不包,因而要了解《周易》更不可偏信一家之言之言。
《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来未来,而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪启迪,面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷茫而达人知命知命,那么《周易》的价值也就得到了充分的体现体现。所谓?善《易》者不卜不卜,善莫大焉大焉。
壹、蓍草演易程序说明:
「蓍草筮占法」,三变得一爻一爻,重复步骤六次六次,共十八变八变,得六爻六爻,即成一卦一卦。
第一变 :
(1) 手持五十根蓍草蓍草,拿出其中任何一根放在正前方远处不用不用。(一根代表太极)
(2) 随意把四十九根蓍草分两撮两撮,分置於桌上左右手端手端。(象天地两仪)
(3) 将右手边那撮蓍草拿起一根一根,夹在左手的无名指和小指之间之间。(象天地人三才)
(4) 将左手边那撮蓍草蓍草,用右手四根又四根地数出数出,拿在右手里手里,直至左手只剩下一
、二、三、四根为止为止。此时再将右手的蓍草放回左边左边,左手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
的无名指和中指之间之间。(四根象四时)
(5) 拿起右手边的蓍草蓍草,用左手四根又四根地数出数出,拿在左手里手里,直至右手只剩下一
、二、三、四根为止为止。此时再将左手的蓍草放回右边右边,右手剩下来的蓍草蓍草,夹在左手
的无名指和中指之间之间。
(6) 将左手指头夹夹著的蓍草拿下来下来,合成一撮一撮,横放在面前远处远处。
第二变 :
......>>

本文标签:梅花易数姓名占卜方法塔罗数字占卜法数字怎么来的

数字占卜法233,占卜数字的方法,三个数字占卜,离骚的作者扩展阅读

相关内容

标签索引

上一篇 下一篇
返回首页


网站地图

  • http://www.wkwd.com